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  • AVR es SANKOFA: porque cuando miras al pasado puedes reconocer el futuro.

     

    SANKOFA es el disco debut de estudio de AVR (Alvaro Silva), tiene la coproducción de Felipe Fuentes y se grabó en Berequetum Estudio.

    Este trabajo independiente de la movida Hip Hop, cuenta con la participación de Viki Style, Ruben Rada, Hugo Fattoruso, y Angela Álvez entre otros destacados músicos uruguayos.

    El disco comenzó a ver la luz en algunos espectáculos públicos. El próximo es el viernes 23 de setiembre a las 19.00 horas en el Cabildo de Montevideo.

    Con visitas a la Casa de la cultura Afrouruguaya, conversaciones con referentes como Jorge Bustamante y Beatriz Santos, es que Alvaro fue trabajando con la información que armo el concepto del disco, conociendo y construyendo la historias de su bisabuelo Julio Arrascaeta, investigando la antología de poesía afro en Uruguay, creando así las rimas y sonidos que retrata el disco.

    En entrevista con MediaRed, Álvaro nos cuenta por qué este disco vino para hacernos volver al pasado, para revisarnos y planificar el futuro, para jugar mezclando nuestros ritmos con los de otros y otras. Sankofa es una palabra, un disco debut, un hijo, un sueño.

    MediaRed- Contanos que es sankofa ¿Un palabra, un disco, un hijo, un sueño?

    AVR- Para mí el disco tiene dos partes; una parte hacia afuera, lo que representa para la gente y la otra, es lo que representa para mí. SANKOFA es un símbolo de la actualidad afrourugaya, en el sentido de que está mostrando una lucha que viene de atrás, que es más fuerte, una base que otros hicieron y nosotros retomamos pisando más fuerte. Yo siento que cada afro que se dedica al activismo, a dar un mensaje, a cuidar o informar tiene que hacerlo más fuerte que el que vino antes. SANKOFA fue algo que quise hacer de forma profesional, contundente, estridente, mágica, empática, que me identifique a mí y a muchas personas. Para hacerlo en serio tuve que tomarlo en serio;  investigar, mirar hacia atrás para ir hacia adelante. 

    ¿Por qué lo siento como un hijo? porque siento que fue algo que también pasó por mi ADN. Que toda esa información la digerí, licué, y salió.

    Fue complicado el proceso de enfrentarme a todo un mundo desconocido que nunca me habían hablado en mi casa. Nadie me había dicho que Arrascaeta era un apellido muy querido y respetado. Traté de rescatar todo eso para plasmarlo en el disco y hoy siento como que logré algo que me sirvió a mí, y que le puede seguir sirviendo a otra gente el día de mañana.

    ¿Por qué pienso que es un símbolo? porque es algo hecho por una persona, pero no es esa persona es más .

    MedoiaRed- En el disco te presentas con varios artistas invitados, referentes de la música afro en Uruguay, referentes del RAP uruguayo; ¿Cómo fue la búsqueda?, ¿escribiste pensando en tus participaciones?,¿fueron llegando en el proceso creativo?

    AVR- Los invitados fueron surgiendo. Al principio la idea era invitar más que nada a músicos de jazz, para los instrumentos y música, no tanto para las letras, todavía no tenía las letras hechas, pero sí las ideas en la cabeza, entonces comencé invitando a Darwin Silva, a Álvaro Salas, la búsqueda fue un poco por ahí. La gente que grabó trabajó conectando con la fuente, entendió para donde va el disco, qué queríamos decir y generar. Todo eso sumó y sumó. Después la idea de Rada surgió como un delirio, él no sabía que iba a grabar una canción, pensó que era una entrevista, pensó que yo era  un investigador, no pensó que era un músico, terminó grabando una letra que yo escribí, le gustó, fue al estudio de Montemurro y se copó grabando.

    Con Hugo Fattoruso fue lo mismo. Estábamos llegando al mismo estudio donde estaba grabando él y un día cuando se estaba yendo le contamos; “mirá, estamos haciendo un disco, la idea era invitarte”; conoció el trabajo y grabamos. 

    Esto para que se entienda, el disco nunca fue pensado como para salir a figurar y que la cara esté en todos lados, yo al menos no es lo que busco, cuanto más batman, en casa estoy encerrado mejor.

    La invitación a Angela Alvez fue viendo el gran valor que tenemos con esa mujer porque es multifacética, tiene todo, tiene el baile, tiene el canto y el fuego. Ella grabó en la primera maqueta del tema, que no tenía nada que ver con el resultado final, grabó como cuatro veces la canción. 

    Video https://www.youtube.com/watch?v=NZREIWeAvr0

    MediaRed-  Sankofa no es solo Hip Hop, también tiene mucha fusión de Candombe y Jazz, ¿Este es el futuro musical de AVR?

    AVR – Todos los géneros que he transitado no me pertenecen, pero yo siento que ahí pertenezco. Me interesa seguir explorando más en el jazz- rap, en el candombe, buscar hacer algo en el medio, manejar mejor el lenguaje del candombe, la rítmica y el sentido. Manejarse en el hip hop con una visión más panorámica, latinoamericana.

    El jazz se ha vuelto una influencia en mi música porque todo el tiempo estoy improvisando, todo el tiempo estoy intentando ser creativo estimulando ir por caminos diferentes. Experimentar con la música urbana.

    MediaRed-  El disco salió a la luz a finales de 2020, Con esta crisis en el arte por la pandemia; ¿cómo llevan adelante las presentaciones?

    AVR – Yo preferí esperar a que todo se calme un poco, porque la realidad es que un espectáculo en vivo representa muchísimas adversidades para una banda de 8 personas tocando. Preferí este tiempo invertirlo en producir más y generar un vínculo de conversar los roles en el proyecto de los integrantes.

    ¿A qué queremos llegar?, cuando salgamos de todo esto; ¿qué es lo que va a pasar?, ¿hacia dónde va a ir la banda?.

    En noviembre de 2020 tuvimos la suerte de tocar en la Sala Lazaroff a banda completa, con protocolo, pudimos tocar en la Movida Joven y ganar la Movida Joven también, tocar con Superviel en la Trastienda, avanzar con los videoclips.

    Creo que nos debemos hacer un análisis y ver lo que significa la cultura, no solo a nivel económico, sino a nivel de emoción para la gente, y que realmente se tomen medidas que permitan al sector de la cultura seguir en pie, porque hay muchos puestos de trabajo que ahora están congelados por el cierre de salas, los espectáculos al aire libre bajaron. Tenemos que ver cómo generar cambio en las formas y formatos, explotaron los trabajos subidos en plataforma y la generación de streaming en las redes; pero tenemos que seguir generando cosas con presencialidad. Porque es necesario el contacto con la gente, venimos desarrollando una propuesta con el disco que no es solo escucharla y tener las canciones ahí sino también compartir y sentir el fuego con el público. Porque SANKOFA no es solo un disco, es un proyecto de investigación en el cual recién vamos por la primera etapa, que era tener un fonograma, seguiremos con la segunda etapa que es llevarlo al plano físico más allá del disco.

  • #NiUnaMenos #3j

    #NiUnaMenos #3j

    Foto de archivo MediaRed: Acción Feminista – Montevideo 2018

    Desde La Colectiva Durazno seguimos creando nuevas formas, tejiendo nuestras redes, amplificando nuestras voces….

    Tenemos cosas para decir. Tenemos cosas para sentir y pensar.


    Hoy, 3 de Junio día de lucha, lanzamos nuestra Radio Podcast.


    ¿Cómo pensamos/sentimos y resignificamos este 3J?
    Escuchá las voces que nacen desde los feminismos.

    #NiUnaMenos
    #VivasNosQueremos
    #Feminismospopulares

  • Relatos de ex Presas Políticas #MarchadelSilencio2021

    #MarchadelSilencio#20deMayo2021

    En el marco de la Marcha del Silencio, la Colectiva Inquietas, con la colaboración de la Colectiva Durazno, recabó seis relatos de mujeres ex presas políticas, entendiendo la importancia de dialogar con el pasado reciente desde una perspectiva de género.

    @colectivainquietas @lacolectivadurazno

  • UN AÑO ORGANIZANDO LAS OLLAS POPULARES

    UN AÑO ORGANIZANDO LAS OLLAS POPULARES

    Algunas cifras que se dan desde la coordinadora de ollas en Montevideo nos interpelan, y nos hacen pensar en la crisis y devaluación de la vida. Hay 296 ollas populares funcionando, pero esto no es un número estático, ya que el volumen de usuarios y personas gestionando, de forma voluntaria la coordinación de estas ollas, va aumentando.

    Una realidad que necesita comenzar a abordarse con responsabilidad desde el Estado, los Ministerios de Desarrollo, Educación y Salud, para que las infancias dejen de pasar hambre, para que las y los trabajadores informales tengan una solución digna a la hora de resolver cómo llevar la comida a su hogar. 

    El equipo de MediaRed se acercó a la Olla 1 de mayo, que sale los viernes a las 19:30 horas a repartir comida, frente al Palacio Legislativo, allí hablamos con Stefanie y Eliana.

    ¿Cómo funciona la olla 1 de mayo?

    Stefanie: Trabajamos los viernes desde las 16:00 a las 21:00 horas, salimos a repartir la cena a las 19.30horas, pero empezamos a cocinar a las 16:00 y estamos hasta las 21.30horas aproximadamente, porque hay mucha preparación de comida y después cuando terminamos de servir hay que dejar el espacio limpio, ordenado, lavar las ollas, eso nos implica muchas manos. La olla está conformada por un grupo de vecines, gente del bloque de mujeres feministas antirracistas, integrantes del espacio Enlace, amigues de amigues, va mutando y ajustándose a las necesidades. Nos vamos turnando, la idea es que todes podamos rotar las actividades para no saturar a nadie.

    ¿Cómo planifican las porciones?

    Stefanie: Arrancamos sirviendo entre 130 y 140 porciones, actualmente estamos en 200 o 210, porque ha subido el número de personas que asiste a la olla. Al principio eran 30 a 40 personas, ahora estamos en 60 o 70, también vienen niñes acompañando a quien viene a retirar sus alimentos. En verano hicimos cambio de menú, no podíamos seguir con el plato de invierno, que eran guisos, estofados y demás, ahora adaptamos la olla a las necesidades y al clima, generar un pienso y trabajar con otro menú frío, salpicón con pollo y arroz y verduras.

    La olla más allá de un plato de comida, ¿qué rol está cumpliendo?

    Eliana: Conformar nuevos sujetos políticos desde las bases y sin estar suscritos a ningún partido, esa es la riqueza de esta olla. Aquí realmente se conformó un grupo humano hermoso que se viene sosteniendo hace un año, hay un núcleo de base que en la gestión es imprescindible, para que cada viernes se pueda brindar alimentos, pero lo magnífico es eso, que se unió gente de todas partes, colaboran los sindicatos, las maestras feministas, con la idea de generar un cambio. 

    Pensamos que iba a ser más transitorio, pero obviamente esta va a ser una crisis que va a durar mucho y por algún lado también nos preguntamos: ¿Es una misión de nosotres dar de comer a la gente? ¿El Estado se está responsabilizando de esto? Es un dilema. Lo seguimos haciendo porque creemos que es importante y porque las porciones tampoco bajan, en lugar de mantenerse o disminuir, está en crecimiento, cada vez viene más gente, cada vez son más las porciones que servimos, cada vez cocinamos más comida. Esta agudización neoliberal y pandémica recién empieza, y lo que hace es mostrar el lado más cruel de lo que ya venía pasando y que ahora se agudiza. Todos lo vemos. Quisiéramos poder reconvertir esta acción solidaria en algo menos violento, no está bueno que la gente tenga que venir a una olla a comer.

    Foto de portada archivo MediaRed. Profes Feministas. Mayo 2020

  • MUESTRA FEMINISTA EN DURAZNO

    MUESTRA FEMINISTA EN DURAZNO

    NOS QUIEREN MUSAS PORQUE NOS TEMEN ARTISTAS


    Un 8M diferente nos hizo pensarnos desde la creatividad, creando nuevas formas y creando nuestras formas.

    En el marco del 8M, con motivo de reivindicar los derechos y vivencias de las mujeres y disidencias, les invitamos a prestigiar las obras de la MUESTRA FEMINISTA 8M2021, un espacio de difusión del arte desde los feminismos. A partir del arte nos pensamos, nos construimos y resistimos.


    Las y les artistas participantes en esta muestra son:

    Camila Guerrero – Pintura
    Febe López – Pintura
    Cecilia Beguiristain – Bordado
    Avril Rodriguez – Fotografía
    Romina Rosano – Dibujo
    Edith Darino – Dibujo
    Lucía Favre Samarra – Literatura
    Paz Feijó – Literatura
    Isaac Delgado – Pintura
    Aiara Huerta Ramos – Pintura
    Ángela Atenas Sánchez Camacho – Arte textil y bordado
    Florencia Fernandez – Pintura
    Soledad Fagundez De los Santos – Pintura
    Lelé – Literatura
    Pilar Hernández – Pintura

    Estamos creando un mundo donde sea digna la existencia, estamos ocupando los espacios que antes no nos permitían ocupar, gracias al apoyo del Pequeño Teatro de Durazno será presentada la muestra artística durante el mes de marzo en el Hall del Teatro.

    También se podrá acceder a la muestra virtual mediante las redes sociales de La Colectiva Durazno: @lacolectivadurazno en Instagram y Colectiva Durazno en Facebook.

    Estamos despatriarcalizando el arte, los teatros, las ciudades. Estamos despatriarcalizando la vida.

    La Colectiva Durazno

  • VARONES CARNAVAL

    VARONES CARNAVAL

    El pasado 20 de Agosto, a través de la red Instagram, con la cuenta “Varones Carnaval”, un grupo de mujeres se manifestaron ante las violencias de género en el ámbito del carnaval uruguayo. Con la consigna “estamos hartas de las impunidades con las que los varones del carnaval, nos violentan”, denunciaron el lugar de poder y reconocimiento que se les sigue dando a los agresores en los escenarios del carnaval. En casi seis días esta cuenta tiene más de 250 publicaciones con relatos de situaciones de violencia de género, abuso y explotación sexual comercial en el carnaval y alcanzó casi 45.000 seguidores.

    El llamado de este grupo de mujeres fue: “todas conocemos a varones violentos, del mundo del carnaval. Si querés compartir tu experiencia en total anonimato y cuidado te invitamos a que nos cuentes tu historia”. A partir de esta frase, comenzaron a recibir cientos de relatos de otras mujeres, así como también una serie de amenazas por las denuncias que estaban realizando. 

    El primer relato que reciben dice así “yo quiero contarles, mi experiencia en el carnaval de las promesas, o sea siendo menor, tenía un coreógrafo llamado Diego Piñeyrua, me hacía ir antes a los ensayos y me manoseaba, me daba besos. Nunca me anime a contarlo, porque era “el profesor” y amaba el carnaval. No quería que me saque del conjunto. Se que hizo con otras compañeras lo mismo, inclusive llevarlas a su casa y tener relaciones con ellas (todas menores). El director del conjunto era Pablo Pechi, quien apoyaba y era igual de asqueroso y acosador que el otro”.

    Instagram

    Esta primera denuncia, desencadena una serie de relatos de otras violencias relacionadas a personas muy reconocidas y referentes del mundo del carnaval. La violencia hacia las niñas, adolescentes y mujeres es un fenómeno arraigado en la sociedad uruguaya, el carnaval no escapa a esta triste realidad.

    En estas últimas horas, esta Campaña se viralizó en todas la redes sociales, teniendo un alcance nunca antes visto en Uruguay. El día de ayer, ante el aumento y la gravedad de las amenazas que empezaron a recibir las denunciantes, el caso llegó a Fiscalía de Delitos Sexuales, donde se inició una investigación judicial.

    En esta misma línea, el Intendente de Montevideo Christian Di Candia, manifestó ayer en conferencia de prensa que el Carnaval de las Promesas deja de ser un concurso de competencia para adquirir un carácter recreativo.

    Desde MediaRed APOYAMOS esta Campaña, así como a todas las mujeres y disidencias que hoy rompen el silencio de la cultura de la violación. Las mujeres sufrimos la violencia de género, por el simple hecho de serlo en todos los entramados sociales. Desnaturalizar estas prácticas es responsabilidad de todes.

    Foto: Redes Encuentro de Mujeres Murguistas

    ¡Estamos Juntxs Mujeres!

    ¡Se va a caer, porque lo vamos a tirar!

    ¡NoaLaCulturaDeLaViolación!

  • Contá tu aborto en tus términos

    Contá tu aborto en tus términos

    Proyecto Contá Conmigo

    El Proyecto

    “Contá conmigo” es un proyecto que busca hablar de aborto en nuestros propios términos. Creemos que es necesario cambiar la narrativa sobre aborto hablando, escuchando y conectando.
    El proyecto se trata de contar nuestras historias, nuestras trayectorias de acceso a abortos y de hacerlo usando nuestra propia voz. Se trata también de contar la una con la otra y de saber que nuestras historias importan y que no estamos solas.
    A través de mensajes diversos y positivos queremos que nos cuentes tus historias y que cuentes con nosotras para cambiar la forma en que hablamos de aborto y de las personas que los tenemos.

    ¿Quiénes somos?

    Somos mujeres uruguayas con ganas de cambiar la forma como hablamos de aborto

    Bloque en defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos, Montevideo, 8 de marzo de 2020. Fotografía: sojumoho

    ¿De dónde sale el proyecto? 

    Hicimos un análisis del discurso parlamentario en Uruguay sobre el aborto y encontramos que cuando los parlamentarios hablan de la persona que aborta, hablan de una persona que no refleja la diversidad de nuestras experiencias. Somos víctimas, somos egoístas, somos irresponsables, dice el discurso parlamentario. Esas imágenes son incompletas y contribuyen al estigma social del aborto. Este estigma provoca la marginación social, médica y legislativa del aborto y pone barreras que nos dificultan el acceso.

    Contexto

    Uruguay ha logrado avanzar en los últimos años en materia de reconocimiento formal de los derechos sexuales y reproductivos. Este cambio ha sido posible, entre otras cosas, por la demanda ciudadana en reclamos de sus derechos, en especial las organizaciones y movimiento de mujeres y feministas. Sin embargo, el aborto sigue siendo muy estigmatizado.
    El estigma del aborto es construido y reconstruido socialmente. Por eso es importante romper el silencio y crear un dialogo diferente. Se nos ocurrió entonces que teníamos que contar nuestras historias: mostrar nuestra diversidad, nuestras complejidades y nuestras trayectorias. Con nuestra propia voz y en nuestros propios términos. Es así que nace “Contá conmigo”. 

    Objetivos

    Con el apoyo de Abortion Conversation Projects buscamos combatir el estigma del aborto y generar una conversación mas positiva y diversa sobre nuestros derechos.
    El estigma que existe en el tema nos hace sentir solas, aisladas y nos mantiene en silencio.
    El fin del proyecto es contar historias de aborto reales, diversas, complejas y maravillosas. Tan reales, diversas, complejas y maravillosas como las personas que tienen abortos. Sin estereotipos, sin historias ficticias y sin prejuicios.
    Los objetivos del proyecto son recopilar y compartir historias de personas reales que tuvieron aborto(s).
    Porque creemos que el aborto es un derecho y que nuestra voz es poderosa. Creemos que contar nuestras historias de aborto ayuda a normalizar el proceso, a entender que todos amamos a alguien que se hizo un aborto. Creemos que romper el silencio nos acerca y nos hace saber que no estamos solas.  ¡Vení contános tu historia y contá con nosotras! 


    ¡Contanos tu historia y contá con nosotras!


    – ¡Nos podés contar tu historia como quieras! –

    Mandándonos un mail a contaconmigo@riseup.net (plataforma segura de
    comunicación de activistas)
    escribirla en el formulario
    Por Whatsapp
    por mensaje, video, audio o podemos combinar de que te llamemos y nos hablamos (+598 91 249 501)

    Podés encontrarnos en Intagram y Facebook

    para leer las historias puedes clickear aquí

  • Las nietas: Un espacio para visibilizar a las mujeres fotógrafas.

    Las nietas: Un espacio para visibilizar a las mujeres fotógrafas.

    Las nietas forma parte del podcast autogestionado: Creaturas en fuego. Es un espacio dedicado a las mujeres fotógrafas que se propone visibilizar a aquellas que han sido invisibilizadas, conocer sus historias y poner el foco en sus miradas. 

    En esta oportunidad compartiremos con ustedes un episodio dedicado a la primera exposición de mujeres fotógrafas del Uruguay: Campo Minado. Repasamos su historia y tendimos hilos con el presente por medio del diálogo con una de las expositoras, la fotógrafa y docente Lilián Castro.

    Las protagonistas de Campo Minado

    Agosto de 1988, Centro de Exposiciones de la intendencia de Montevideo. En esas coordenadas aconteció la primera exposición de mujeres fotógrafas del Uruguay, un hito en la historia de la fotografía de nuestro país.

    El nombre no fue casual, se buscaba explicitar lo que allí estaba aconteciendo. Campo Minado reunió los trabajos de once fotógrafas: Ana Richero, Clotilde Garro, Diana Mines, Estela Peri, Heidi Siegfried, Ibel Torchia, Lilián Castro, Maida Moubayed, Marta Pagliano, Nancy Urrutia y Verónica Silva. Dina Pintos, fotógrafa y docente fue la curadora.

    El siguiente texto extraído del catálogo de la muestra, nos acerca una idea de lo que fue y significó esta exposición:

    «Provenientes de áreas muy distintas, insertas ahora en actividades que no están vinculadas entre sí, once mujeres convergieron a través de la fotografía en un grupo de discusión para ir encontrando los rasgos pertinentes de la mujer fotógrafa. En la comparación de situaciones y en la reflexión compartida fueron planteándose que si bien todas tienen camino recorrido en la toma fotográfica, la participación de la mujer-fotógrafa en las muestras no es representativa de la actividad que ella desarrolla. ¿Por qué no exponen las mujeres? ¿Por qué no rematan esa investigación de los recursos expresivos de la imagen fotográfica en el contacto con la gente?En la historia personal de cada una se podría encontrar respuestas, pero sin duda, la integración del grupo puso en evidencia que era imprescindible “exponer-se”, salir a la calle para seguir andando. Por eso: “Campo minado”.«


    Tomado de: Catálogo de la muestra de Campo Minado

    Mucho más que una exposición fotográfica

    A treinta años de Campo Minado, el Centro de Fotografía de Montevideo, realizó en el año 2018 una muestra en la cual se expuso una pequeña selección del conjunto de fotografías que integraron la exposición original y se realizó un conversatorio con algunas de las autoras.

    En esta instancia, Diana Mines cuenta cómo surgió la idea de una muestra hecha por mujeres fotógrafas. En el año 1987 una fotógrafa argentina que en ese momento residía en Chicago, Silvia Malagrino, se contacta con ella vía carta. Estaba investigando la participación de las mujeres latinoamericanas en la fotografía. Diana tiene la posibilidad de viajar a EEUU y participar de intercambios con colegas de otras partes del mundo. A raíz de ello, comienza a tomar conciencia de la importancia de hacer visible el trabajo de las mujeres fotógrafas uruguayas, de tomar espacios.

    Se reúnen, y no solo conciben y realizan un producto colectivo en forma de exposición, sino que crean un espacio de intercambio previo, reuniones en las cuales mostraban sus trabajos las unas a las otras, donde intercambiaban desde sus miradas de mujer. Cada una de ellas trabajó un tema diferente y personal, ello también es una característica que la hace única.

    Si bien sus autoras no lo esperaban, mucho se removió con Campo Minado, la reacción del medio fotográfico de la época fue diversa, unes lo celebraron, algunes lo sintieron como una acusación, otres se negaron a ir a verla alegando que “se autodiscriminaban”.

    «(…) fue un ejemplo representativo del desarrollo de una postura de género, en momentos en que las reivindicaciones feministas comenzaban a visibilizarse en la sociedad uruguaya, junto a la ampliación de actividades y propuestas fotográficas que se habilitaron con el retorno a la democracia.«


    Tomado de: http://cdf.montevideo.gub.uy/exposicion/treinta-anos-de-campo-minado

    Ecos en el presente

    Muchas exposiciones de mujeres fotógrafas se han desarrollado desde ese momento hasta nuestros días, muchas cosas han cambiado, pero otras no tanto.

    Hoy algunas de aquellas mujeres que participaron en Campo Minado, forman parte del colectivo de mujeres fotógrafas “En blanca y negra”. El colectivo, conformado por cinco fotógrafas, tiene como objetivo ayudar a deconstruir la invisibilidad de la mujer en la sociedad uruguaya desde una perspectiva de género, con proyectos que salen al espacio público como por ejemplo “Hijas de vidriero” que ha recorrido diferentes puntos del Uruguay, pero cuyo puntapié fue la plaza Primero de Mayo. Se expusieron una serie de fotografías de mujeres trabajadoras durante el congreso del PIT CNT del día de los trabajadores en 2016, en el cual todos los representantes y oradores eran hombres. Casualidad o no, al año siguiente, los oradores en el acto fueron dos mujeres y dos hombres.

    Lilián Castro, fotógrafa, docente, actual integrante del colectivo y participante de aquella primera muestra de mujeres fotógrafas, presentó en esa oportunidad un trabajo muy personal, “Un día todos los días”, en el que nos invita a participar en un momento muy especial de su vida:

    “El cambio de vida, de muchacha soltera, trabajadora y militante que vivía con papá y mamá (hija única además), a ser esposa y madre; (siguiendo con mi trabajo fuera de casa y extrañando mucho la militancia) me tenía con toda la energía abocada a mis nuevos roles… Ese alud de tareas tenía que ver con mi condición de mujer y con el lugar que la sociedad me daba en aquel momento.”


    Tomado de: https://enblancaynegrablog.wordpress.com/lilian/
    Aquí se puede ver la serie fotográfica «Un día todos los días» de Lilián Castro.

    Nos comunicamos con Lilián y le pedimos que compartiera con nosotres, qué significó a su entender la experiencia de Campo Minado, pueden escucharle en el siguiente enlace:

    Nos gustaría cerrar esta nota, con algunas preguntas que abran a la reflexión:

    ¿Qué ha cambiado desde el momento en que Campo Minado irrumpe en la escena para las mujeres fotógrafas uruguayas? ¿Qué permanece en esencia incambiado? ¿Qué otros espacios existen o podemos construir por fuera de las instituciones para visibilizar nuestros trabajos y discursos?

  • Que arda: círculo de lecturas feministas

    Que arda: círculo de lecturas feministas

    El 2 de mayo de 2019 nació lo que llamamos Círculo de lecturas feministas en Espacio Cultural Ukulele (hoy Que arda). La gestación del primer encuentro fue breve, impulsiva, (cuestión de unos cuarenta minutos), y esto tuvo que ver con que en este momento se materializaron en un plan aquellas horas de charlas que teníamos hace tiempo entre amigas. En ellas coincidíamos en que nuestra educación formal (en Historia y Filosofía) no nos había nombrado, apenas habíamos visto alguna pensadora, y con esto convergía la necesidad de habitar un espacio de formación feminista.

    La propuesta fue leer juntas, compartir diferentes sentires-miradas, reflexionar, tener un acercamiento teórico a pensadoras feministas, y el anhelado espacio de formación. En el primer ciclo, desde mayo a diciembre 2019, leímos a tres autoras de diferentes tiempo-espacio: Simone de Beauvoir, Silvia Federici y María Galindo. La modalidad fue leer en solitario capítulos acordados previamente y luego juntarnos en la fecha establecida para conversar sobre el texto, (aunque muchas veces leímos juntas). Los encuentros fueron cada quince días, el número de participantes fue variado, desde cuatro mujeres hasta quince, pero el espíritu siempre fue continuarlo, y poner énfasis en la importancia de juntarnos aunque fuéramos tres.

    Círculo de lecturas feministas julio 2020

    De Simone de Beauvoir leímos “El segundo sexo”, pese a las distancia temporal y espacial con la autora nos identificamos con sus planteos, sobre todo en aquello referente a la imposición cultural de lo que es “ser mujer”. con la reveladora frase “mujer no se nace, se hace”, y otras cuestiones como la infancia, el aborto, y un largo etcétera. Luego nos fuimos a Silvia con “Calibán y la bruja”, ya realizando una lectura sobre la acumulación originaria del sistema capitalista y su impacto en los cuerpos de las mujeres. Llegando a Maria incrementamos la complicidad, en un contexto que nos demanda posicionarnos, cuestionar la representación política, y repensar el feminismo que habitamos/ militamos, saber que nuestra lucha no se agota en una agenda de derechos; que hoy más que nunca tenemos que defender nuestros cuerpos y patear contra quienes quieren apropiarse del movimiento para invisibilizarnos.

    Es en la praxis que las ideas toman forma y así el círculo se fue construyendo como un espacio de autoconciencia, de reflexiones más íntimas, donde cobró fuerza la idea de que “lo personal es político”.

    Algo es claro: en la lectura lo autobiográfico se impone, la mayoría de nuestros intercambios surgieron de lo que nos pasó y nos pasa. Hay una recuperación de la lectura en voz alta emocionada, en el siglo XIX con la aparición de los estados-nación laicos se enseñó a “leer para adentro” justificando que quienes leían en voz alta enfatizaban lo moral-religioso. Leer en voz alta es un placer, muchas de las veces que leíamos se hacía énfasis en aquellas partes que más nos emocionaban o la que estaba leyendo sabía que podía provocar complicidad o una rabia compartida.

    Fanzine «Feminismos» realizado por Que arda.

    Era interesante ver lo que ocurría a nivel intergeneracional, por ejemplo cuando leíamos a Simone, en el tema Aborto, algunas cercanas a los 30 años recordábamos escuchar a nuestras madres hablar de lugares/médicos que hacían abortos clandestinos, otras de métodos naturales y para las adolescentes estas charlas no existían, por haber crecido en un Uruguay con aborto legal. Cuando leíamos a María Galindo surgieron experiencias de momentos de crisis que algunas habían atravesado. Una compañera contaba como en la década del 70 en la crisis económica de la dictadura un grupo de mujeres en Las Piedras se organizaba para darle de comer a sus hijas/os y posteriormente formaba un comedor para las/os niñas/os de la zona. Otra compañera relataba la organización en la época de la crisis del 2002 en Maldonado, donde recogían frutas y verduras de la feria para hacer guisos y mermeladas que repartían entre las vecinas/os.

    Brillos en los ojos, risas, tener nuestro espacio de construcción de conocimiento, de respiro en la locura de nuestras vidas cotidianas. Cuando tenemos una idea nos imaginamos todo lo que va a pasar, pero cuando la llevamos adelante por lo general ocurre de maneras inesperadas, sobre todo cuando se construyen espacios que disparan las emociones. Nos detenemos en el disparo de emociones porque creemos que así fue esta experiencia inicialmente, juntarnos, leer, identificarnos, conmovernos, y sentir que no estábamos solas.

    El círculo de lecturas es un espacio que se sale del corset de las academias que algunas transitamos, permite que quienes nunca leyeron sobre feminismo tengan un aporte tan enriquecedor como las que vienen leyendo hace tiempo, y otras tantas significaciones. Este espacio trasciende las formaciones académicas, porque allí hablamos de lo que nos pasa a todas como mujeres en un mundo capitalista y patriarcal que todos los días nos violenta.

    Este año seguimos con los mismos objetivos, experimentando otras modalidades, e inaugurando nuestro proyecto editorial artesanal. Compartir la palabra, una merienda, la vida cotidiana, la situación política. Hablarnos, escucharnos, escribirnos. Eso es nuestro espacio para los cuales no necesitamos más que acercarnos.

    Que arda- Julio, 2020.

  • Que arda: encuentro y autogestión desde el territorio

    Que arda: encuentro y autogestión desde el territorio

    Necesitamos las palabras,
    para pensarnos, para nombrarnos.
    Nombrarse es revolucionario.
    Basta nombrar nuestra lucha para poner patas para arriba el mundo:
    en la mesa familiar, en nuestros trabajos, en el almacén.
    Cuando asesinan y desaparecen mujeres las nombramos para exigir justicia,
    para que no las olviden.
    Nombrarnos implica ser.
    Nombrarnos implica estar.

    Que arda / Feminismos

    En el 2019 iniciamos lo que llamamos Círculo de lecturas feministas en Espacio Cultural Ukulele (ahora Que arda) en Maldonado, Uruguay. La propuesta consiste en leer juntas, compartir diferentes sentires-miradas, reflexionar, tener un acercamiento teórico a pensadoras feministas y propiciar un espacio de formación horizontal y alejado de lógicas académicas.


    La emergencia sanitaria hizo que tuviéramos que buscar alternativas al encuentro presencial. Fue así que durante marzo y abril realizamos lo que llamamos Aquelarre desde la cuarentena, encontrándonos de manera virtual mediante una transmisión en vivo por Instagram, a la que se sumaban a “compartir pantalla”. Leímos textos de autoras de diferentes latitudes, sentires, pensares e incluso hubo quienes se animaron a compartir textos propios.

    Que arda ediciones 

    Con la vuelta del Círculo en julio de este año, le sumamos el proyecto de emprender publicaciones independientes. Nació Que arda ediciones, con una perspectiva feminista y apostando a la publicación artesanal y autogestionada. El primer fanzine fue pensado como material para los primeros encuentros.

    La publicación se titula «Feminismos» y consiste en una selección de textos de autoras feministas. Incluye también un relato de la experiencia del círculo de lecturas feministas del año pasado. La idea es obtener un panorama de posicionamientos diversos y  elementos para intercambiar, debatir, pensar, encontramos y des-encontrarnos con los textos de María Galindo, Victoria Sendón de León, bell hooks entre otras.

    La pérdida de nuestro espacio físico como Ukulele nos llevó a reinventarnos como Que arda apostando a continuar con las actividades de modo itinerante en distintos espacios del departamento. En julio iniciamos con el círculo de lecturas 2020, los días 7 y 21 en la ciudad de Maldonado y los días 14 y 28 en San Carlos.