Entrevista desde el Programa Radial “Que No Te Sorprenda En Cuarentena” por FM Huayra Quimbal, a Anabel Gonzalez y a Ornela Bonomo  de la Asociación Autodeterminación e Inclusión.

La asociación «Autodeterminación e Inclusión de las Personas con Discapacidad» es una asociación civil sin fines de lucro del oeste del Gran Buenos Aires, Argentina. Se propone contribuir a mejorar la calidad de vida, autodeterminación, participación social y comunitaria de las Personas con Discapacidad. Además, busca favorecer la visibilidad en la comunidad de las barreras culturales, políticas y también educativas que obturan el ejercicio genuino del derecho a la participación de las personas con discapacidad en la comunidad.

Desde 2018 desarrolla talleres inclusivos de formación para el trabajo, vida independiente y derechos, alfabetización y acompañamiento a las trayectorias escolares destinados a jóvenes y adultes con y sin discapacidad, en articulación con el establecimiento educativo CENS 454. En el actual contexto de la pandemia y aislamiento preventivo participa en el armado y distribución de alimentos que se realiza en el CENS.

 HQ:  Hemos invitado a una organización que trabaja en la escuela desde hace mucho tiempo, funciona los sábados en este espacio, por supuesto no en el contexto de pandemia, en el que estamos cumpliendo con el aislamiento social obligatorio. Bienvenidas…

A: ¡Gracias! Nosotres, somos una asociación que  trabaja por la plena inclusión de las Personas con discapacidad. ¿Qué significa esto? Significa trabajar, no solamente con personas con discapacidad sino también con toda la comunidad. Lo que nos une al CENS, a la Huayra,  es que a partir de 2018 empezamos a trabajar con unos talleres que fueron financiados por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, que permitieron hacer vínculo con la institución y con la comunidad de la escuela. No solamente con las personas con discapacidad que nosotres convocamos, sino también con la comunidad de la escuela. Trabajar y compartir en este espacio un montón de actividades que nos sirvieron justamente para eso, para generar conciencia y trabajar sobre los derechos de las personas con discapacidad.

 HQ:  En este momento con el tema del aislamiento social obligatorio no están pudiendo venir los sábados, o sea que esto se viene complicando.

O: Sí, lo que tratamos de hacer es mantener un vínculo entre todes y comunicarnos a través de redes sociales  o por aplicaciones virtuales.

HQ: ¿Cómo toman esto de la vía web del contacto por mensaje de whatsapp? Es complicado también, porque a mí como adulto se me complica…

A: Cuando decís  “a mí como adulto se me complica” me genera la necesidad de aclarar algunas cosas importantes. Nosotres no trabajamos con niños y niñas, ofrecemos talleres inclusivos abiertos a la comunidad. Las personas que nosotres convocamos son adultes con discapacidad intelectual, siempre mayores de 18 años. Tienen herramientas como cualquier otro. Así como a mí me cuesta encontrarme con una amiga por zoom cada une tiene sus peculiaridades que no tienen que ver con la discapacidad. Es  importante difundir la idea de que no podemos seguir pensando en las personas adultas con discapacidad como si fuesen niñes, porque no lo son.

O: No podemos responder cómo lo lleva cada uno. No te puedo definir porque como llevamos el aislamiento depende de cada uno y de cada día.

HQ: Pero tienen un acercamiento con ustedes, se comunican. ¿Quieren el acercamiento, preguntan cuándo van a volver?

O: Sí. Obviamente todes estamos extrañando mucho el espacio de la radio, porque es un espacio en el cual nos sentimos alojados, que nos abrió las puertas para construir de manera colectiva desde el momento cero que se propuso. Estamos todes, obviamente, esperando volver a juntarnos en la radio pero entendiendo que lo primordial es cuidarnos, cuidar la salud y quedarnos en casa.

 HQ: Esto va a ser distinto cuando volvamos a poder estar en un aula. Esto nos cambió la vida a todos ¿Cómo creen ustedes que lo van a poder manejar? Todes tenemos que aprender esta nueva forma.

 A:   No tenemos respuestas a eso, como creo que no la tiene, por ahora, nadie. Porque no nos podemos imaginar el mundo que viene. Lo que sí podemos ver de este contexto puntual actual es que los colectivos que tienen los derechos más vulnerados en esta situación, en el contexto de la pandemia encuentran intensificada esa vulneración.  Entonces ¿qué podemos hacer nosotres como comunidad? Porque a veces se comete el error de pensar a la discapacidad como algo que se tiene que asistir, que atender. Lo que tenemos que pensar es que la discapacidad es una cuestión social y que lo que tenemos que construir es una comunidad realmente inclusiva. Para construir esta comunidad, hoy lo que tenemos que hacer es juntarnos a repartir bolsones de comida. Eso es lo que estamos haciendo, sean personas con discapacidad o no. La vulneración y la necesidad es la  misma.

 O: Y elegimos hacerlo en el CENS porque nos sentimos parte de esta comunidad. No es que esta asistencia se está haciendo pura y exclusivamente para personas con discapacidad, sino directamente para un colectivo que tiene en este momento sus derechos vulnerados.

“Se comete el error de pensar a la discapacidad como algo que se tiene que asistir, que atender. Lo que tenemos que pensar es que la discapacidad es una cuestión social y que lo que tenemos que construir es una comunidad realmente inclusiva. Nos sentimos parte de esta comunidad. Estamos trabajando para un colectivo que tiene en este momento sus derechos vulnerados”.

HQ: ¿Cómo se están organizando y aticulando con la escuela?

 A: La Asociación tiene una estructura, que sostenemos desde la personería jurídica. Esto nos permite tener una  tener una cuenta bancaria. Hay grupos o instituciones que no cuentan con esa estructura pero sí con la capacidad de organizar la colaboración, cómo puede ser una escuela, una Radio Cooperativa. Esa estructura nos permite recibir, por ejemplo, donaciones de dinero porque para armar bolsones hay que pedir donaciones, porque el aporte del estado no está alcanzando para cubrir las necesidades. No tenemos ningún tipo de apoyo estatal. Lo que hacemos es organizarnos como comunidad y con la solidaridad de todos los que pueden aportar, recibimos ese dinero. Porque tampoco uno puede pedir alimentos, porque estaríamos exponiendo a las personas que se movilizan a traer un alimento, entonces lo que dijimos  es: Contamos con una cuenta bancaria lo que vamos a hacer es ofrecer la cuenta bancaria. Solicitamos a partir de las redes sociales donaciones de dinero y con ese dinero se compran alimentos y se completan los bolsones que entregan los gremios,  el consejo escolar, los municipios  y que son insuficientes.

 HQ: Uno de los objetivos que tiene nuestra escuela es tener una propuesta inclusiva, de Educación inclusiva,  los talleres de los sábados forman parte de un proyecto educativo que tiene el CENS 454. ¿Ustedes, como asociación por qué trabajan en esta escuela? Creo que ya lo dijeron pero estaría bueno alguna otra acotación. ¿Qué pasa con esta escuela y Autodeterminación e Inclusión?

 A:  Lo que nos pasa es que conocemos la comunidad de la escuela y sabemos qué tipo de Educación plantean.  Tener como las bases los fundamentos de la educación popular, democrática e  inclusiva me parece que es algo que nos convoca y creemos y vemos en la práctica a partir de los distintos proyectos que fuimos desarrollando juntos que realmente son efectivas.  No es un discurso que queda en la pared o en un eslogan sino que se hace presente y que existe y que se milita, que se trabaja, entonces, si tenemos que elegir una comunidad, esta es nuestra comunidad.

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 HQ: El Cens 454 tiene muchos estudiantes con discapacidad tanto intelectual,  motriz. Son chicos con propuestas de inclusión y creo que es interesantísimo saber que a lo mejor son los que mejor llevan adelante la virtualidad,  las clases virtuales.

A:  Yo soy docente de artística,  Orne es acompañante terapéutica y estudiante de psicomotricidad. Lo que podríamos decir, a partir de la experiencia que cuentan ustedes, que nosotres no la conocemos, es que las personas con discapacidad están cansadas de tener que adaptarse a las condiciones de los otros y las otras. Entonces el ejercicio de una nueva forma de aprender es algo que hacen constantemente porque se tienen que adaptar a lo que otro propone sin poder tomar muchas decisiones. Entonces esta es la forma que tienen de aprender. Yo creo que esto nos va a pasar a todes, pero me parece que ese trabajo de adaptación y sobreadaptación lo hacen siempre. Tal vez habría que pensar que no solamente las personas con discapacidad necesitan apoyos para algunas cosas.

 HQ:   Seguramente,  ese es un buen dato que en los próximos programas tendríamos que seguir desarrollando.  Muchas gracias por estar con nosotres.

 A: Muchísimas gracias por la invitación y por siempre abrir el micrófono para que otros puedan compartir.

 Más información: www.autodeterminacioneinclusion.org

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4 julio 2020

Montevideo Uruguay

Desde el Bloque Antirracista nos pronunciamos en contra de toda práctica racista, estructural,institucional y simbólica en Uruguay y en la región. 

El pasado 25 de mayo de 2020, en la ciudad de Mineápolis, Minnesota (Estados Unidos), George Floyd fue asesinado como resultado de su arresto por parte de cuatro policías locales. Se le detuvo por la sospecha de haber utilizado un billete de 20 dólares falso. George era inocente, tenía 46 años.

Este actuar policial remite a casos anteriores como el caso de Breonna Tylor, el 13 de marzo 2020, de 26 años, técnica en emergencias médicas. Recibió 8 disparos, cuando los agentes ingresaron a su departamento en Kentuchy. Estaban realizando una orden de allanamiento por una investigación de drogas en su edificio, no encontraron nada.

No son casos aislados: basta investigar sucesos para darse cuenta que las manifestaciones de discriminación racial que vivimos les afrodescendientes no son anecdóticas sino que tejen relatos de una historia de violencia estructural, de larga data y sumamente legitimada en las formas de hacer política a nivel mundial. 

El racismo culpabiliza, restringe, vulnera y mata. 

Ser un hombre afro es sinónimo de peligro y desconfianza para la sociedad y para las instituciones, sin embargo, la realidad demuestra que ser un hombre negro implica estar más expuesto a riesgos, amenazas y represión de toda índole. En concreto, la represión policial se ceba con ellos y la presunción de inocencia no se aplica. Se les trata como culpables en todo momento y se les niegan sus derechos humanos.

El racismo cosifica, violenta, viola y mata. 

Ser mujer afro es sumar a lo anterior un fetichismo exacerbado de nuestros cuerpos a través de una hiper sexualización y un despojo continuo de nuestra condición de personas, cosificándonos y tratandonos como mercancía y objetos, reproduciendo lógicas capitalistas y machistas. Las consecuencias para las mujeres negras, base de la pirámide racial,  son demoledoras, las opresiones y la violencia de todo tipo (emocional, sexual, física, económica y política) y desde todas las esferas (sociedad civil, instituciones) cobran más fuerza sobre nuestros cuerpos.

No es casual que sean las mujeres afro, las personas más perseguidas y asesinadas de todes les actores involucrades en los movimientos sociales. Se ejemplifica con los casos de las lideresas asesinadas como castigo ejemplarizante para acallar los movimientos sociales. 

Estamos aquí en la calle, haciendo frente a ese racismo cotidiano, a la violencia policial, no sólo la norteamericana, la violencia policial y los crimenes policiales que suceden aquí en Uruguay  y en la región. En Brasil tenemos el caso de Mical Silva, joven de 11 años baleado y asesinado en la ciudad de Salvador durante acción de la policía militar en el transcurso de este año,entre otros casos que no hacen más que evidenciar que la vida en dicha región no vale nada, y cuando es racializada se hace más evidente.

Las muertes de mujeres activistas y representantes de movimientos sociales que están siendo asesinadas en Brasil y en la región no pasa desapercibido por nosotres, compañeres de lucha, La muerte más cercana de ​ la socióloga, feminista, política brasileña y militante de los derechos humanos, ​ y concretamente de los derechos de las mujeres negras en Brasil, Marielle Franco, PRESENTE!

Los y las indígenas de nuestra región son otra de las caras de este racismo desmedido, que vienen siendo estigmatizados por muchisimos años y en diferenters planos. Los Pueblos Originarios y regiones donde habitan son  los más afectados y más abandonados a suerte en el tratamiento de la pandemia por el COVID 19. Y no sólo por los gobiernos. En la propia población, la “sociedad civilizada” que supieron construir, que haciendo gala de una profunda ignorancia, falta de solidaridad, falta de conciencia de todo tipo, esgrime la excusa del virus para marcar “la diferencia” presentándose a la vieja y macabra lucha de pobres contra pobres.

Nos imponen su cultura capitalista, cultura de la escasez, estimulando las peores características del ser humano, pretendiendo desalentar los valores vitales con el sentimiento que mejor han sabido sembrar: el miedo.

Este miedo que mueve estrategias políticas, que en Uruguay está cobrando fuerza. La Ley de urgente consideración (LUC) viene por todes.

La falta de un abordaje urgente en violencia de género y sobre las cuerpas racializadas están a la vista.

La Luc está lejos de profundizar sobre las urgencias de  las mujeres y las mujeres afro en particular y sobre la violencia que vivimos. En la que también afecta a los y las migrantes que viven en nuestro país.

Nos preocupa cuáles van a ser las formas de violencia policial que vamos a seguir padeciendo con una ley que buscará profundizar la represión y la criminalización de las cuerpas de las mujeres y disidencias, sobre todo porque en este punto habrá un claro retroceso en Derechos Humanos.

Con la nueva Ley de Urgente Consideración (LUC) ¿qué garantías tenemos como mujeres afro si desde siempre hemos sido estigmatizadas? La habilitación de un desmedido y peligroso uso de la fuerza policial es inminente y nos deja desamparadas. Vulnera nuestro derecho a protesta, a manifestarnos libremente, nos criminaliza habilitando la represión con armas de fuego y legitimado la presunción de inocencia de los efectivos policiales. 

Desde el Bloque Antirracista condenamos, repudiamos y nos unimos al dolor y las movilizaciones mundiales que están teniendo lugar por el asesinato de Floyd, pero:

 Entendemos necesario y urgente que la sociedad uruguaya profundice y se interpele sobre las prácticas relacionadas con el racismo, la xenofobia y la discriminación. ¿somos conscientes de que en Uruguay hay racismo? 

¿Por qué Uruguay se moviliza y manifiesta ante casos de racismo extranjeros  y no lo hace ante los casos denunciados en nuestras fronteras  y en nuestro país?

Es algo que ineludiblemente hay que revisar, porque si no lo hacemos seguiremos señalando afuera, pero reproduciendo adentro el racismo que se expresa día a día en nuestra sociedad y en el seno del Estado uruguayo.

El primero de este mes, Gustavo Castro Mercadal, joven afro, en situación de calle, muere de hipotermia. Le negaron el acceso a un refugio, lo sacan por la fuerza policial. La respuesta fue el aparato represivo del Estado. Esta vida negra, no importa?

Hace unas semanas, un programa radial de importante audiencia, se burla de personas afro de la ciudad de Rivera, llamandolos ¨africanitos y bhaianos¨, esos dichos y  burlas tampoco  importan?

En 2018, se realizó una marcha que convocaba por justicia por el maltrato del joven afro con discapacidad en una estación de servicio. En este hecho los propios compañeros de trabajo, maltrataban al joven afro, atandolo y golpeandolo mientras decían ¨así tratamos a los negros en Uruguay¨. A esta marcha,  MUY POCAS  personas tomaron las calles para decir que esta vida negra importa. 

Entonces, ¿Cuáles son los casos de racismo que nos conmueven? ¿Cuáles son las vidas que importan? ¿Son las vidas negras de Uruguay?

Repudiamos la represión policial y su consecuente violencia, la criminalización de la pobreza y la violencia étnico racial a la que nos vienen sometiendo los gobiernos neoliberales en la región. Sabemos que nuestras cuerpas racializadas se convierten en objetivo. 

Estamos despiertas, estamos en alerta.

Es preciso que escuchen nuestra voz. Esa tarea implica revisar constantemente nuestras prácticas machistas y sobre todo racistas, ya que, sin revisión continuará existiendo la voluntad de que otres hablen por nosotres y en nombre de nosotres. El colonialismo se dibuja de múltiples formas.

Esta acción busca posicionarse ante la lucha antirracista en nuestro territorio, recordando las voces afros, migrantes e indígenas.

Sepan que, donde habitan nuestros cuerpos habita la lucha antirracista!

Movidas desde el dolor y el enojo, este 3 de junio la Cuerda de Tambores 8 de marzo de Durazno, realizó una convocatoria a la plaza. Para juntarse, para quitar la rabia al ritmo de chico, repique y piano.

La Colectiva se sumó a esta movida. Para seguir en las calles, con movilización y lucha para decir Ni una menos, VIVAS NOS QUEREMOS!

Seguiremos tejiendo redes de sororidad, resistencia y lucha HASTA QUE LA DIGNIDAD SE HAGA COSTUMBRE.

Este 3 de Junio fuimos un entramado feminista entre @lacolectivadurazno y la cuerda @8mcandombe. Que la lucha nos encuentre siempre juntas.

En la plaza, le preguntamos a las mujeres porqué estaban ahí, qué significaba para ellas ese día. Queríamos escuchar sus voces y amplificarlas. Desde La Colectiva armamos este piloto de Podcast para que esas voces lleguen lejos. Compartimos con ustedes

Escucha el Podcast:

#NiUnaMenos
#vivasnosqueremos
#LoUrgenteSonLasGurisas
#lacolectivadurazno

21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

Nuestras cuerpas están expuestas a un conjunto de desigualdades, exclusiones, opresiones entre otras cosas, que devienen en falta de oportunidades y en la imposibilidad de ejercer plenamente nuestros derechos, repercutiendo directamente en nuestra cotidianidad y calidad de vida.
El racismo es uno de los principales organizadores de desigualdades materiales y simbólicas de la población afrodescendiente. En intersección con género y clase, la discriminación racial se profundiza aún más.

Desde el BLOQUE ANTIRRACISTA exigimos que se de continuidad y profundidad a las políticas de equidad racial de nuestro país.
Decimos NO a la discriminación, de estereotipos y roles establecidos. Nuestros colores de piel deben dejar de ser asociados a la representación de un imaginario colectivo.
Somos VOZ antirracista compañerxs feminista
Juntxs en la lucha